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180 他山之石（第1页）

初来长安城时，源阳、源协听闻城中有和琢香一物，还是先从一首诗开始的。

诗曰：“羽丰卒于山，山燃烽火关，观尽槛内事，他日人颜展。”

市井传言说，这首诗中不仅包含和琢香的材料，还指明了掩藏在和琢香后，是何人在运作。

同样据长安城人言，这首五言绝句，到如今也只破解了终末一句。

粗略观之，终末一句的提示再浅显不过，一共二十字，唯独最终五字里，含两个“人”字。

而“人颜”二字，用于指代男人颇不合适，且制香之人，往往以女人居多。

加之每一份和琢香的包裹油纸上，都以草体上书一个“烟”字，故而所有人都猜测和琢香之后的此人姓颜，甚至风言这人就叫“颜展”。

不过认可此说法的人，远少于认定是一名颜姓女子制出了这一支大唐奇香的人。

“颜娘”的称谓由此而来，沿用至今。

但其真人面目，无人得以有缘见过，以至于在城中各处分售和琢香之人，都是从各处雇来的，而每每取香位置都会随时变化，对接之人也并非同一人。

一时间，街头巷尾都是关于“颜娘”的论议和传说，还有对和琢香一诗的不断吟诵。

人人都抱定一种异怪信念，自认为若是将诗中之谜破解，自己便也能如“颜娘”一般，以一味线香在长安城中显富至贵，呼风唤雨。

越是抱有此般想法，求购和琢香之人，数量愈加庞

大。

在长安城中，还有一群只以破解和琢香之谜为生之人，此外与此同时，长安城中伪造、假称的和琢香亦层出不穷。

在一般平民百姓，乃至使些手段、较为轻易便能拿到和琢香的贵胄看来，假香与真香的区别在于各自的香气。

真香未点燃前之起味，乃一股稻谷脱壳的气息，燃着后，迅速撒发出香火气后，逐渐转为浓烈的果木香气。

一炷香，不多不少能持续燃着三刻，远超一般线香的持续长度，在三刻内，一般人家的家中前后便会被弥漫的果木香气环绕。

只是如此，便谈不上奇香，和琢香之奇在于，由其散发出的香气，能附在任何物品之上，又并非如香粉、香液那般，在物品上留下饮渍、痕迹，和琢香仅会在物品表面留下轻微香气，而不沁入，也不抢物品原本味道。

由此，许多喜好打扮、摆弄妆发的大家闺秀、望族，以和琢香取代往常所用香粉、香液，和琢香味十数日不散。

而燃尽之后的和琢香灰，更为令人惊奇，寻常线香烧至最后一段，香灰皆为浅棕木色，而和琢香灰呈灰白，几近白陶色泽，以手指将粉末捏起，表面瞬间成白银颜色。

以和琢香灰入墨，提笔挥毫，写下白银色的墨宝，也成了长安城中显贵之间的炫示做法。

一炷香少则一斗米之价段，多则三五斗米，一份香又能烧出几多香灰，又需攒多少香灰，才够写

出一整张纸的墨字。

“面前这些，要是交于城中那些达官贵人手中，足够他们请人写出欧阳询《仲尼梦奠帖》中一大段罢。”

源协站在十几步之外，看着源阳坐在一张矮胡床上，守着正在燃烧的百余支和琢香。