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太子登基 刘彻开启帝王生涯（第1页）

太子登基：刘彻开启帝王生涯

周亚夫被逼自杀的这一年，刘彻十四岁，已经在太子的位子上坐了七年。

七年来，景帝给他提供了最好的宫廷教育。他为刘彻选定的第一任太傅，名叫卫绾。卫绾是当时朝野知名的忠厚长者。早在文帝时期，时任中郎将的卫绾便因敦厚质朴而颇受文帝赏识，所以文帝临终前，特意叮嘱景帝：“绾长者，善遇之。”（《汉书·卫绾传》）

然而，景帝登基后，好像忘了文帝的嘱咐，很长一段时间都把卫绾晾在一边。

其实，景帝并不健忘。他之所以这么做，其因有三。

首先，早在景帝还是太子时，卫绾就曾在无意中得罪过他。这个心结，景帝始终没有解开。事情缘于一次宴会。当时，景帝为了跟文帝左右的大臣增进感情，时常邀请他们到东宫赴宴。有一次，卫绾也在受邀之列。可就是那一次，其他客人都到了，唯独卫绾以生病为由，婉拒了景帝的邀请。对此，景帝极为不悦。当然，景帝也知道，卫绾不来，是因为避免“私交太子”之嫌——而这一点，恰恰也是他生性忠谨的表现。可即便了解卫绾的苦衷，景帝心里还是生出了芥蒂。

其次，景帝之所以迟迟不重用卫绾，是有意通过一段时间的“冷藏”，来进一步考验卫绾的品质。卫绾在当时虽以纯朴、忠厚著称，但很难说，这不是他为了沽名钓誉而刻

意进行的道德伪装。在历史上，为博取清誉而上演道德秀的人并不少见。所以，要了解卫绾是否真的配得上他享有的名誉，就有必要让他坐坐冷板凳，看看他的表现。

于是，景帝登基后，对文帝一朝的大臣几乎都有重用，唯独对卫绾不闻不问。可是，卫绾却毫无怨言，仍旧在本职岗位上表现得兢兢业业。身为朝中资格最老的中郎将，卫绾非但没有倚老卖老，反而比一些后进更为谦逊。凡是和同僚一起做事，出了错就揽在自己身上，有了功劳则全部让给别人，其敦厚、恭谨之状一如既往。

景帝把一切都看在了眼里。终于有一天，他到上林苑狩猎，特意召卫绾前来“参乘”。所谓参乘，就是随驾同行的意思，这可是天子近臣才有的荣宠。

“你知道，朕为何召你参乘吗？”景帝问。

“臣不知。”卫绾答。

“当初，朕在东宫，请你赴宴，你为何不来？”景帝旧事重提，不仅是想解开当初的心结，也是想试探一下卫绾，看他时至今日，会不会有什么新的说辞替自己辩解。

“臣当时抱病在身，不便赴宴，请陛下治臣不敬之罪。”

卫绾仍旧坚持当时的说法，既无辩白之意，更无阿谀之容。

景帝一听，表面上没说什么，心里却已经对卫绾平添了几分敬重和信任。因为，既然卫绾明知景帝对他一直心存芥蒂，却仍旧不改当年说辞，那就足

以说明，他并不认为自己当初那么做是错的——而且足以见出，他并不是一个见机行事、没有原则的人。进而言之，既然当初卫绾能够绝对忠于文帝、不与太子私下结交，那么现在，以他那始终如一、其介如石的品格与操守，无疑也会把同样的忠诚毫无保留地献给景帝。

这样的人，当然是值得信赖的。

不过，尽管景帝已经在心里原谅了卫绾，但还是没有立即委以重任，而是给了他一个河间王太傅的职位。从官阶上说，这是升迁；可要论实权，一个藩王太傅显然不如一个京官。所以，这样的安排对卫绾而言，无异于明升暗降。

这又是为何呢？既然景帝已经认可了卫绾，为什么还不重用他？

这就要谈到第三点——帝王的用人之术。

自古以来，帝王的用人之术，皆脱不开“恩、威、刑、赏”四个字。就是说，要获得臣子的忠诚和拥戴，就得“恩、威、刑、赏皆自天子出”。卫绾虽为忠良，但毕竟是前朝旧臣，其功名、富贵皆文帝所赐，并非来自景帝。因此，景帝在重用卫绾之前，必然要先挥舞一下恩威的大棒，才能真正收服其心。换言之，不论一个皇帝从前任那里继承了多少人才资源，都必须花心思进行收揽人心的工作，否则，权力的基础终究是不稳固的。

从这个意义上说，皇帝并不像世人想象的那么好当——你固然可以从

上一任天子那里继承权力和人才资源，但要如何使用权力、如何驾驭人才，就只能看你自己的本事了。自古以来，很多帝王守不住祖宗的江山，原因固然有很多，但其中最重要的，恐怕就是缺乏帝王之术和驭人之才了。

因此，景帝故意把卫绾外放为藩王太傅，就是想树立恩威。他这么做，等于在告诉卫绾：不论你在前朝有过怎样的资历和贡献，从此一切归零；往后，如果你干得好，朕可以给你更大的权力（恩），要是干得不好，朕也可以随时让你回家抱孩子（威）。

还好，卫绾最终还是没有回家抱孩子。因为他的运气不错，刚刚调任河间，大显身手的机会便不期而至——七国之乱爆发了。于是，卫绾临危受命，被景帝封为将军，组织河间军队抗击叛军，立下了不小的战功。平定叛乱后，卫绾终于迎来仕途辉煌，被景帝擢升为中尉（首都卫戍司令），不久又封为建陵侯。

刘彻当上太子后，卫绾旋即被景帝选定为太子太傅。在卫绾的言传身教之下，刘彻的学业和品行都得到了很好的教导和熏陶，逐渐成长为景帝心目中合格的储君。与此同时，卫绾也得到了景帝极大的宠信。“天子以为（卫绾）敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。”（《汉书·卫绾传》）

卫绾在东宫教了刘彻三年，随后升任御史大夫；几年后终于位极人臣，

官拜丞相。从卫绾手中接过东宫教鞭的人，是刘彻的第二任老师、太子少傅王臧。

跟卫绾比起来，王臧任职东宫的时间要短得多；可他所传授的某些东西，却对刘彻产生了极为深远的影响，同时也对此后的中国历史产生了无与伦比的决定性影响。

王臧所传授的，正是儒学。

众所周知，大汉自开国以来，一直以黄老之学为最高的统治思想。所谓黄老之学，就是奉黄帝、老子为鼻祖，以道家思想为主体，结合法家、阴阳家、墨家等诸家学说而成的一种哲学思想。

秦亡汉兴之际，天下凋敝，财竭民穷，亟须恢复并发展社会经济，而黄老思想所倡导的“与民休息，无为而治”的治国理念，正好顺应了当时的形势，因而被汉家君臣奉为圭臬。到了景帝一朝，黄老思想依然占据统治地位。尤其是窦太后，更是将其视为治国安民的无上法宝，要求皇族成员和窦氏族人都要读其书、尊其术。

可是，就在这样一个唯黄老思想独尊的环境之下，儒者王臧居然阴差阳错地成了刘彻的第二任老师。

当然，王臧给刘彻开的课，表面上还是以黄老之学为主；但在传道授业的过程中，还是有意无意地在刘彻的精神土壤中植入了一些儒家思想的种子。后来，当窦太后和景帝蓦然发现这个错误，想赶紧撤掉王臧的时候，儒学的种子早已在刘彻心中悄然发芽