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第107章（第1页）

其实这些女孩原本都是苦命人，或许真有那么一两个想攀高枝的，但绝大多数

都是只求乱世之中得到庇佑，能苟安而已。如今许盈的年纪摆在那里，又丝毫没有表现出对她们有歌舞表演之外的‘兴趣’。

她们自然也乐得专注于唱歌、跳舞、乐器训练这些才艺并不轻松，但对于生活在这个时代、她们这样孤苦无依的女孩子来说，这种训练中的‘苦’已经称不上‘苦’了！

如此一来，才艺倒是越来越精湛了。若是再与留在临川王府中的女孩子相比，说不定会更胜一筹，只不过名声没她们来的大而已，毕竟她们现在也不怎么对外表演。

这其中也没有别的窍门，只不过一个用心专一，另外一些总有一些心思放在别处。

许盈上辈子本就受到父亲的影响，比较能够欣赏这些传统表演。这辈子真的生活在古代，日常生活节奏越来越慢，也越来越适应这个时代的审美取向，对于这些歌舞也是越来越能欣赏了。

此时侧靠在隐囊上，指节微微敲击，和着乐器演奏的节奏，一点儿也不错。

许盈上辈子一直有坚持弹琵琶，也就是高三时停了一段时间——这很难说没有从小住在道观的影响，道观里老派一些的道士都玩得转一两样民族乐器，其中最常见的就是琵琶和二胡。

这辈子身为势族子弟，在学习儒家经典之余，也要兼学一些才艺，比如书法、绘画、乐器等等。这些东西平常都没用，但偶尔特殊场合恰到好处地亮相，立刻就能传为美谈！而且就算是本人不擅长，也要锻炼这方面的欣赏能力。

不然大家平常谈论这些的时候说不上话，又或者点评起来牛头不对马嘴，岂不丢脸？

许盈由此捡起了上辈子的琵琶，从十岁（虚岁）开始重新学习他此时的琵琶水准已经差不多恢复了上辈子的程度。

此时跟着演奏打打拍子而已，毛毛雨啦！

中间忽然琵琶错了一个音，许盈便抬头看去。大概是注意到许盈看过来了，弹琵琶的乐伎立刻低下了头。

罗真本来正在暖洋洋的太阳底下睡大觉，怕他着凉，旁边的人硬是给他寻来了一张连塌（这也是一种坐具，只是可以供双人，甚至多人一起坐）当眠床用。又铺了厚实的褥子，盖上了轻暖的裘皮，等于是一张床给

他搬到了户外。

这个时候大概是睡的太多，醒过来了。看了看中间的歌舞表演，又看了看许盈，打了个呵欠：“玉郎觉得不好吗？”

“不是不好，只是”许盈没说什么，而一切尽在不言中。

另一边的吴轲‘唔’了一声：“若是郎君的话，如此严厉倒也寻常，毕竟郎君自己就是‘琵琶精’啊！”

许盈在世人眼里学琵琶也不过两年，但一手琵琶已然出神入化。前些日子临川王羊琮来拜访，许盈因为裴庆在羊琮面前多次提到过他的琵琶技艺，所以此时也应羊琮之言，为这位长辈表演了一番。

‘琵琶精’正是临川王听完演奏之后的称赞。

如今这个外号已经不胫而走了！

“玉郎奏一曲罢！不然这些软绵绵的调子越听越困。”罗真眨了眨眼睛，提议道。

许盈的琵琶演奏风格与时下确实不太一样，虽然琵琶自古以来就多铿锵之声，但到了他这里绝对是把这一点发扬光大了的。

许盈摇了摇头，但却没有推辞。不一会儿刘媚子就捧来了一把在此时看来颇为怪异的琵琶——琵琶的源流说起来还挺复杂的，之所以会造成这种情况，很大原因是因为琵琶在最早时候就不是单指一种乐器，而是一类乐器的总称。

这些乐器本就有不同的由来，但古人做记述的时候都以‘琵琶’呼之，后人看到难免糊涂。

‘琵琶’最早其实是‘枇杷’，而‘枇杷’二字是指右手弹奏乐器时前推和后挑的动作。也就是说，类似演奏方法的乐器，在最开始的时候都叫这个名字！

而这一类乐器又主要分两种，一个是本土的秦琵琶，另一个是西域传来的胡琵琶。秦琵琶虽然产自本土，但也和一些马背上的游牧民族有着千丝万缕的联系，所以一不小心就容易归类为胡琵琶同源这也是琵琶来源进一步难以说清的原因之一。

秦琵琶和胡琵琶最直观的不同，前者主要是直颈，后者主要是曲颈，一望便知——是的，曲颈的现代琵琶主要是胡琵琶，只能说后来传播到华夏的胡琵琶后来居上，在民乐中扮演越来越重要的地位，成为了大众眼中的‘琵琶’。

至于说秦琵琶，则演变成了阮、月琴之类。

而在此时，正是胡琵琶传入中原的前夕，眼下演奏的琵琶都是秦琵琶。而许盈上辈子学的是胡琵琶，此时学琵琶也是请琴师按照他的意思制成的一把胡琵琶，与当下一般的琵琶自然大相径庭。

只不过，就算只是秦琵琶，此时的琵琶也是各种各样的本来秦琵琶就是一种很民间的乐器，最开始时被认为是难登大雅之堂，各种仪式之中自然不会出现它，也就没有特别的规范。再加上在传播的过程中，不同的适应性改变，如今观之说是千奇百怪也不为过。

光是琴弦，除了常见的四弦外，就还有三弦、五弦。而琴弦之外的品柱，自然更是五花八门，不可统计。

可以计数的琴弦、品柱尚且如此，至于音箱的大小、形状之类也就更难以标准了。

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